這篇文章以小說的形式，以牌坊為線，穿起近代封建女性遭遇的歷史。

　　我們自古以來似乎對女性有著嚴苛的，甚至無人性的要求。似繭似繩，捆綁住她們，失去了自由。為何？而這樣的例子不勝枚舉。就拿我們最熟悉的“三寸金蓮”來說，這就名字來看，真可謂“金玉其外，敗絮其中”，蓮本美好之物，可為何成為殘害女性的借口。其殘忍至極，難以言說。而其起源，則來自漢朝。傳說趙飛燕雙足纖小，可作“掌上舞”，為李后主所喜。于是宮中無處不風靡，以至于后世沿襲。怪我怪我，我竟看不出究竟美在何處。更奇怪的，這種“畸形審美”竟持續(xù)了幾十年！令人扼腕驚嘆。究其原因，女性一直沒有給自已有一個準確定位，以別人的審美觀作為生命中心，結局只能是飛蛾撲火。

　　那篇“解凍”的小說，更是作者別具匠心的設計。無論是外國的圣徒還是中國的牌坊，都是那塊冰，冰凍了所有的生命訊息，透著寒意。但是，那塊冰——那快有溫度的冰，正在慢慢消融，融化后現出一個美麗的姑娘，一個有生命的姑娘。嚴寒下包裹的生命，正迸發(fā)生命的能量；被黑暗圍困的光明，正顯現出其美好前景。

初二:雨

　　“秋雨先生的作品，優(yōu)美、典雅、確切，兼具哲思和文獻價值。他對于我這樣的讀者，正用得上李義山的詩：‘高松出眾木，伴我向天涯’”紐約人文學會共同主席汪班曾這樣評價余秋雨。而我認為，他的作品包羅萬象，“優(yōu)美、典雅、確切”還遠遠不止這些。在余秋雨的作品中，還有對歷史深刻的思考和發(fā)人深省的觀點。《文化苦旅》這本書就如一團花簇，而最能裝點我思想的一篇——《牌坊》

　　說起“牌坊”，許多人眼前出現了精致華麗的建筑物。殊不知，這精致華麗的背后多隱藏著無奈哀怨。而這牌坊為何而立？說是為了表彰她們“從一而終，寡而不嫁”，其實何不是對女性的桎梏。立了這牌坊，就像在她們身上加了萬重枷鎖，不得越界。更過分的，以前男女結婚前從未見面，而未婚妻一聽說便立刻自殺。荒謬！荒謬！而到后來才明白，這里面大有文章——墓都是空的。為了所謂名聲，她們連夜被父母親送走，白發(fā)淚眼，在漆黑中刺眼。而這，或許比死亡還要難過——從此至親天各一方，煢煢孑立，生老病死，再無交織。而這悲哀只有天知地知。

　　按說《牌坊》這篇小說只需要開頭和結尾這兩小篇已足夠，中間還夾雜了鄉(xiāng)下學校和女教師。我認為，作者是想表明他心目中的女性應該是像他筆下的女教師一樣，美麗且有智慧。而作者也著重地寫了智慧這一點，否則美則美矣，而虛空無實。學校中的女學生，為什么女教師寧愿跑遙遠的路程也要她們來上學？她們要為自己“解凍”，為未來的女性“解凍”。

　　文中的潘木工，更是一個特別的所在。《牌坊》最后留下一串問題，大多和他有關。我在此寫下本人之愚見。為什么潘木工總是少言，不斷地抽煙，我知道，他是了解這事情的全部經過的，也知道，他是清醒的。而清醒的，往往是痛苦的。他為學校傾盡一生技藝做了一座牌坊。我并不愿稱它為牌坊，更愿稱它為校門。因為牌坊是不諫的以往，校門是可追的來者。

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