最近看了幾篇文章，文章里講述的主要是窮人和富人的孩子的區(qū)別，引起我校不小爭(zhēng)議。

　　文章中表明富人不想自己孩子?jì)缮鷳T養(yǎng)，便從小讓他們學(xué)會(huì)獨(dú)立，但是，從此觀出，這不是孩子的選擇啊！是他們的父母的教育起到根本作用，孩子的平常心是沒(méi)有改變的。他們眼中的正常生活，或許就是我們眼中的獨(dú)立；而一些御宅族的正常生活，卻是我們眼中的頹廢。這兩者的平常心態(tài)是沒(méi)有改變，盡管一個(gè)是高尚，一個(gè)是低劣。所以說(shuō)教育或許是從“平常心態(tài)”這個(gè)角度來(lái)發(fā)展的，讓他們覺(jué)得，勞動(dòng)，只是一種正常生活。這樣的教育，才算得上是教育。這些心靈雞湯應(yīng)是讓家長(zhǎng)學(xué)習(xí)，讓孩子警戒，而不是某些家長(zhǎng)寥寥看完便拿此來(lái)催促學(xué)生學(xué)習(xí)富人孩子的“獨(dú)立”精神。

　　所以說(shuō)，不要輕易被心靈雞湯洗壞了腦子，有些信息，還是我們自身來(lái)判斷的，不是么？

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　　文章中典型代表人物楊鎖，被“譽(yù)”為天下第一懶，他出生自農(nóng)村，家境貧窮，幼時(shí)因父母嬌生慣養(yǎng)，長(zhǎng)大后父母相繼離世，楊鎖因懶惰不下地勞動(dòng)，一天到晚呆在家中，最后因懶得出奇，連飯也懶得吃，餓死在家中。首先，不顧事件真實(shí)概念，我們大概可以知道這件事的楊鎖，他是有一些親戚，有一些家人的，父母離世，與他父母有朋友有關(guān)系的人不都應(yīng)該出自人性幫助一下楊鎖嗎？難道他們的親戚都不知道楊鎖父母過(guò)世的事，還是真的不愿意再保留死人的關(guān)系，我們不了解。再有，人的最基本本能應(yīng)該是生存，人是有求生欲的，有求生本能的，即使你主觀意識(shí)不愿意活著，但你的生理也會(huì)竭盡全力讓你活下來(lái)，就像是正常人是無(wú)法屏息直至窒息而死的。或者說(shuō)楊鎖精神上有問(wèn)題，抹滅了他的求生欲，說(shuō)是求生欲，也太過(guò)奢侈，不如說(shuō)是餓肚子的難受感，他的精神問(wèn)題強(qiáng)抵制住人的進(jìn)食本能也是有可能的。從這里可以分析出，楊鎖或是一個(gè)氣功強(qiáng)者，在家中瞞著父母修身養(yǎng)性，抵制一切誘惑力，從而升佛當(dāng)神仙，在天上過(guò)著幸福美好的生活；或是一個(gè)精神上有問(wèn)題的孩子。但由于資料有限，我們并不能了解太多。

　　再是，兩者其實(shí)與貧窮富貴有關(guān)嗎？真的有關(guān)嗎？沒(méi)有關(guān)系！貧窮孩子之所以會(huì)嬌生慣養(yǎng)，是因?yàn)樗麄兏改傅腻e(cuò)誤教育，溺愛孩子，卻忽視對(duì)孩子的感性教育，其實(shí)也不能怪這些農(nóng)民父母，因?yàn)樗麄儽旧硎艿降慕逃龡l件也差，吃到苦頭了，想讓下一代過(guò)上幸福生活，脫離這種勞動(dòng)生活，他們的教育錯(cuò)誤是因?yàn)樗麄儽旧砦幕�程度低，孩子根本不了解這種窮苦生活，他們不知道，勞動(dòng)和學(xué)習(xí)才能真正改造人的命運(yùn)。富人是因?yàn)榻逃�方法比窮人好，孩子感性能力高，從小培養(yǎng)良好習(xí)慣，各種能力，這都是他們成功的原因。

初二:麥芝銘